بِلَالًا أَنْ يَزِنَ لَهُ « 1 » أُوقِيَّةً « 2 » فَوَزَنَ لِي بِلَالٌ ، فَأَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ « 3 » ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى وَلَّيْتُ ، فَقَالَ : ادْعُ « 4 » لِي جَابِرًا . قُلْتُ : الْآنَ يَرُدُّ عَلَيَّ الْجَمَلَ ، وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ . قَالَ « 5 » : خُذْ جَمَلَكَ وَلَكَ ثَمَنُهُ . بَابُ الْأَسْوَاقِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَتَبَايَعَ بِهَا النَّاسُ فِي الْإِسْلَامِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ « 6 » حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو « 7 » ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : كَانَتْ عُكَاظٌ « 8 » وَمَجَنَّةُ « 9 » وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ تَأَثَّمُوا مِنْ التِّجَارَةِ فِيهَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : « لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ » « 10 » فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ ، قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَا .

--> ( 1 ) في بعض النسخ غير اليونينية : « لي » . ( 2 ) لابن عساكر : « وقية » - بزنة قضية - . ( 3 ) لأبى الوقت وأبى ذرّ عن الكشميهني : « فأرجح لي في الميزان » . ( 4 ) لأبى ذرّ وابن عساكر : « ادعوا لي » . ( 5 ) لابن عساكر : « فقال » . ( 6 ) سقط لفظ : « ابن عبد اللّه » عند ابن عساكر . وهو عليّ بن عبد اللّه المديني . ( 7 ) زاد أبو ذرّ : « ابن دينار » . ( 8 ) مصروفة عند غير أبى ذرّ ، وهي عنده بالمنع من الصرف وسبق توجيههما . ( 9 ) بكسر الميم عند غير أبي ذر وهي بالفتح عنده . ( 10 ) زاد ابن عساكر في التلاوة : « أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ » وهي من الآية « 198 » من سورة : « البقرة » .